مهم نیست صابون را با «ص» بنویسیم یا با «س» ، مهم آنست که کف کند.
Archive for امنیت و سکیوریتی
دی ۲۵, ۱۳۸۹ at ۱:۴۵ ق.ظ · در سطل فلسفه, فرهنگ, نقد سیاسی, مديريت, مردم, مردان, ایدئولوژی, انقلاب, انسان شناسی, امنیت و سکیوریتی, اجتماعی, تلویزیون و رسانه, تاریخ, جامعه, جامعه شناسی, خانواده, دین, دموکراسی, دانشگاه و تحصیل, رفتار ایرانی, روزنوشت و ثابون, زنان, سکسوالیته, سیاست, عکس و عکاسی
اینها گفته شد که کموبیش معلوم باشد قرار است از تاثیر رواج فرهنگی صیغه بر زندگی چه کسانی حرف بزنیم. سابون نویس معتقد است رواج فرهنگی صیغه یا به عبارتی کاهش معنادار هزینهی فرهنگی آن، حداقل سه پیامد مهم بر سبک زندگی دختران مجرد ایرانی خواهد داشت:
- بیمه شدن حوزهی خصوصی افراد در مقابل ورود احتمالی دولت و خرده فرهنگ مسلط.
بله، البته چنین مزیتی هنوز آنقدرها در نظر افراد جذابیت و اهمیت ندارد دقیقا به این دلیل که احتمالی است و دولت عجالتا قصد ورود جدی و همهجانبه به این حوزه را نکرده است و لذا یک جور مزیت بالقوه محسوب میشود. اما به نظر تجربهی گشتهای ارشاد نشان میدهد که دولت پایش بیفتد اِبایی از ورود به حوزهی خصوصی افراد با مجوز اجرای قانون ندارد. تازه مورد بدحجابی آنقدرها دارای پشتوانهی فرهنگی نبود و علیرغم این، دولت پایش را کرده بود در یک کفش که اِلا و بِلا من تعیین میکنم چه کسی در خارج از خانه چه بپوشد و چه نپوشد؛ منظور این است که قشر نهچندان کوچکی در این جامعه بوده و هست که به معنای خاص کلمه مخالف سیاسی نظام موجود یا حتی غیرمذهبی به معنای دقیق کلمه محسوب نمیشود یعنی از قضا ممکن است به خیلی از واجبات شرعی هم پایبندی داشته باشد اما به طور سنتی و خانوادگی به حجاب پایبند نباشد و نسل پس از انقلاباش از همان بچگی عادت کرده باشند زنان خانواده را در جمعهای خصوصی و خانوادگی بدون حجاب ببینند، همان زنهایی که ممکن است در جایش و با همان روسری وسط فرق سرشان، نذری هم در خانهی همسایهها ببرند و شبهای قدر قرآن هم سر بگیرند.
میخواهیم بگوییم بدحجابی که پشتوانهی فرهنگی گستردهای نداشت، با آن شدت و حِدَتی اجرا شد که حتی کسانی که به معنای معمول کلمه بدحجاب محسوب نمیشدند و سر و وضعشان به نظر خیلیها عادی و معمولی میآمد، بینصیب نماندند و کارشان به گرفتوگیر و انگشتنگاری و تعهد و غیره کشید، دیگر ماجرای روابط نامشروع که جای خود دارد چون مقابله با آن از پشتوانهی قدرتمندتری در سنت فرهنگی مسلط برخوردار است، نشان به آن نشان که خانوادههای غیرسنتی ممکن است بر سر آرایش و زیر ابرو برداشتن دختر دبیرستانیشان با مدرسه همراه و همنظر نباشند، اما بر سر ارتباط با جنس مخالف و به اصطلاح خودشان دوست پسر بازی آنهم در سنین نوجوانی با مدرسه و کنترلهایش اشتراک نظر بسیاری دارند.
جهت مطالعه ادامه سابون کاری کلیک کنید »
مهر ۱۳, ۱۳۸۹ at ۹:۲۰ ب.ظ · در سطل نقد سیاسی, مديريت, مردم, مردان, ایدئولوژی, انسان شناسی, امنیت و سکیوریتی, اجتماعی, اعتراض, تاریخ, جامعه, جامعه شناسی, خارجه, داخله, زنان, سیاست, شخصیت, عکس و عکاسی
اعتراف به گناه، به شکل آیینی امروزه، مختص مسیحیت است و بخشی از ایمان و وظایف ایشان است. اما بهنظر میرسد که این سنت دارای پیشینهای قبل از آن است. حتی مسلمانان و شیعیان که با نگاه انتقادی به سنت کلیسای مسیحی مینگرند و برخی از آن به «بهشت فروشی» یاد میکنند، نیز شکل دیگری از اعتراف را در روایات و ادعیه از زبان پیشوایان خود دارند.
سیاست تـَوّابسازی در زندانها اجرا میشد و زندانیان سیاسی توسط بازجویان و مدیران زندانها، تـَوّاب میشدند. به جز توبه مذهبی، توابسازی شامل وادار زندانی به نفی گذشتهاش و حتی انجام اعمالی علیه هم رزمانش میشد. مثلاً گاه توابین باید در شکنجه یا اعدام همکیشان سابقشان شرکت میکردند. این عمل فراتر فرایند هویتزدایی و فرهنگزدایی (شستشوی مغزی) میرفت. گرفتن اقرار تلویزیونی نیز از توابین بسیار رواج داشت.
از شکنجه برای توابسازی استفاده میشد و توابها پس از شکنجه باید مصاحبهای جهت ابراز پشیمانی و ندامت از کارهای گذشته خود میکردند.توابین پس از آن فعالانه به امر سرکوب سایر زندانیان سیاسی و همکاری با زندان می پرداختند مانند شرکت در جوخه اعدام و تیرخلاص زدن، جاسوسی و گزارش دادن از اعمال زندانیان دیگر (هم مخفیانه و هم علنی ؛که تاثیر بدتری بر روحیه دیگران داشت)، انتشار نشریه در زندان، گشت خیابانی رفتن همراه بازجویان برای شکار هم کیشان بیرون زندان. این امر موجب افزایش فضای رعب و وحشت در زندان ، شکستن فضای غیر عرف در زندان و بی اعتمادی زندانیها به یکدیگر نیز می شد.
جَدَل، در منطق، عبارت است از بحث و پرسش و پاسخی که به شیوهٔ اعتراض بین دو تن درگیر میشود. در جدل، معمولاً مقصود این است که بطلان عقیدهٔ کسی با استناد به معتقدات او معلوم شود. در جدل، گرفتن اعتراف و مجاب کردن طرفِ مجادله شرط محسوب میشود. اعتراف جازم میتواند به قضیهٔ صادق یا کاذب باشد. صدق مقدمات در مجادله نقشی ندارد، بلکه قبول و تسلیم مخاطب معیار سنجش مقدمات است.
مادهٔ جدل بایستی از مسلمات و مشهورات باشد؛ شخصی که اعتراض خود را به صورت سؤال مطرح میکند، باید از مسلمات استفاده کند زیرا شخص دوم آنها را پذیرفته و با فرض صدق آنها به سؤالات طرف مقابل پاسخ میدهد. کسی که از عقیدهٔ خود دفاع میکند، باید از مشهورات بهره ببرد. مقصود از جدل، تحصیل یقین نیست، بلکه الزام است. جدل میتواند در دفاع از عقاید و تمرین ذهن برای تسلط بر جوابگویی و سخنوری استفاده شود.
جهت مطالعه ادامه سابون کاری کلیک کنید »
مهر ۹, ۱۳۸۹ at ۴:۵۴ ب.ظ · در سطل فيلم و موسيقی, کتاب, گوگل و امکانات, وبلاگ و سیستم ها, نرمافزار, هوش مصنوعی و رباتیک, انسان شناسی, امنیت و سکیوریتی, اجتماعی, اعتراض, تجارت الکترونيک, جامعه شناسی, داخله, رفتار ایرانی, روزنوشت و ثابون, عکس و عکاسی
یکی از مسائل نسبتاً مهمی که در فضای واقعی و مجازی به خوبی قابل لمس است تمایل شدید کاربران ایرانی اینترنت به دانلود کردن است. شدت این تمایل به حدی است که می توان آن را «وَلَعِِ دانلود» نام نهاد.
هر کاربری دوست دارد دانلود کند، محتوای دانلود هم بستگی به شرایط و علایق شخصی کاربر دارد. یکی از دانلود موسیقی و فیلم لذت می برد و دیگری به دنبال دانلود ایبوک و مقاله است. بعضی ها هم عاشق دانلود نرم افزار هستند! البته تمام این دانلودها باید رایگان باشند و گرنه به صرفه نیست که آدم در قبال چیزی که می تواند مفت هم داشته باشد وجهی بپردازد!
شاید یکی از مطلوب ترین کلید واژه های مورد استعمال کاربران ایرانی (در کنار سایر کلیدواژه های مهم!) دانلود رایگان (free download) است. البته کلید واژة دانلود (download) هم به دلیل اینکه در فضای اینترنت فارسی به معنای دانلود رایگان می باشد به همان اندازه مطلوب کاربران ایرانی است.
ابتدا قصد کردم آماری از میزان دانلود توسط کاربران ایرانی را تهیه کرده تا سابون کاری مستند به اسناد و آمار قوی باشد، اما با اندکی تأمل به این نتیجه رسیدم که چنین آماری چندان هم به درد کاربران ایرانی نخواهد خورد چرا که این مسئله آن چنان مبرهن و آشکار است که به قول فلاسفه، انگار علمِ به این مسئله یک علم حضوری است و مسئله از بدیهیات است و نیازی به اثبات ندارد!
کاربر ایرانی با پوست و گوشت اش این مسئله را لمس می کند!
به نظر می رسد در تبیین این مسئله موارد ذیل مهم باشند:
در فضای مجازی، کپی و دانلود آن چنان سخت نیست. هر جا هم که دانلود فایل با ممانعت روبرو شود امکان دور زدن وجود دارد. هر فایلی که امکان دانلود داشته باشد (سرعت اینترنت و وقت کاربر اجازه بدهد) دانلود آن خوب است و دانلود نکردن اش ضرر محسوب می شود. کاربر اگر بتواند فایلی را دانلود کند، در صورتی که از دانلود آن منصرف شود احساس خسران می کند و این احساس او را وادار به مراجعة مجدد به همان سایت کرده و از دانلود فایل لذت می برد!
جهت مطالعه ادامه سابون کاری کلیک کنید »
برگی دیگر از صفحات سابوني »
